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28365365备用网址:探访秋瑾婚房:“槐庭”深几许

时间:2018-8-1 13:33:32来源:本站 作者:admin 点击:138次
28365365备用网址社株洲7月16日电 题:探访秋瑾婚房:“槐庭”深几许张弦生前是上海私立“美专”的教师,1936年8月回浙江青田省亲时突然去世,死因一说精神错乱溺水而死,一说因急性肠炎不治而死。他的死,对傅雷的打击极大。据傅雷与刘抗当时的通信,

    28365365备用网址社株洲7月16日电 题:探访秋瑾婚房:“槐庭”深几许

    张弦生前是上海私立“美专”的教师,1936年8月回浙江青田省亲时突然去世,死因一说精神错乱溺水而死,一说因急性肠炎不治而死。他的死,对傅雷的打击极大。据傅雷与刘抗当时的通信,1936年8月19日晚,身在南汇老家的傅雷获悉张弦病危的消息,顿时“毛骨悚然,浑身发冷”。第二天接到噩耗,悲恸之情,无以言喻,发出“呜呼,痛哉!”的悲鸣,信中特地询问:“校方对他有何表示,大师(指刘海粟——笔者注)又如何?虽说一死皆空,但我还想知道知道世情冷暖。”明显流露了对“美专”掌门人刘海粟的疑虑。

    作者 刘柱 李支国

    业内人士认为,此次戏曲节呈现出创作人才年轻化,演员年轻化和观众年轻化的特点,令人振奋。最受欢迎的作品《十两金》剧组,出现了三个“反串”:资深宣传主管高源担任编剧,著名坤生演员王珮瑜担任制作人,著名丑角演员严庆谷担任导演,而主演、唱腔设计、服装设计等主创人员平均年龄在28岁左右,让人看到青年人才的无限潜能。据上海戏曲艺术中心副总裁曾祖德介绍,根据现场问卷调查,此次戏曲节的观众超过八成在35岁以下,有一半是第一次进剧场观看戏曲演出,文化层次较高,集中在从事金融、行政、文化等各领域工作,是城市文化消费的目标群体。剧场变小了,观众变年轻了,观众群体变大了,这也显示出拓展戏曲观众的新方向。

    风景如画的湖南省株洲市石峰区九郎山下,有座人称“大冲别墅”的深宅大院。百余年前,大院女主人、女革命家秋瑾为其取了个非常有诗意的名字——“槐庭”。这是她的婚房,也是孕育她革命理想的地方。

    导读:关于《喜剧的忧伤》,舆论多集中于观众凌晨3点排队购票,一开票便抢瘫人艺官网,票价被黄牛炒至翻了几番。没有太多人关注这出日本剧作本土化改编的艰辛,两位实力派明星排演过程的纠结,以及这出看似讽刺文艺审查制度的剧作真正的用意。虽然每一轮演出都可用盛况空前来形容,但何冰说,这出戏演到这个火候,才有了放到台上的意思了,真正实现了从量变到质变。

    在7月15日秋瑾就义108周年纪念日当天,修复一新的“槐庭”正式对外开放。28365365备用网址社记者探访“槐庭”,感悟“鉴湖女侠”的传奇经历和爱国情怀,了解“槐庭”修复背后的故事。

    这样“另类”的存在恐怕有一些必要条件:首先,投资人本人必须热爱交响乐且对其社会价值有充分的认识,如长荣老板张荣发先生本人就很喜欢音乐,他相信音乐可以抚慰人心,消弭暴戾之气,且可促进社会的和谐及安定。其次,雄厚的财力必不可少,贵阳交响乐团每年千万级的投入是乐团一切事业的基石,而如想继续提升乐团的艺术水准,几何级数的投入更是必须,柏林爱乐乐团每年4000万欧元的预算才是国际一流水准的保证——而根据交响乐的经济定律,在保证艺术水准的前提下,投入还需每年适当递增。再次,恐怕也是最难的一点,长期的愿景与品牌的塑造需要时间,而私营投资缺乏稳定性,接力棒将来传到何方?文化即“人化”,文化是养人心志、育人情操的事业。对效率和公平的追求,在某些方面会损害人类充实的精神生活赖以存在的一些基本价值,交响乐恰恰是人类文化宝库中一颗璀璨的明珠。中华文化在过去一个世纪里,曾经有几代作曲家和演奏家给交响音乐注入了独特的魅力,在民族复兴的伟大历史进程中也必然会给全球交响音乐版图带来更深层次的结构变化——海峡两岸的高水平交响乐团和新创作的作品,不都是最好的例证吗?从社会价值的角度出发,鼓励富豪与企业家对文化事业投入无疑是多赢的,如何从顶层设计上通过财税杠杆、政策优化等手段让更多的文化事业成为“混合型经济”,是未来深化改革事业里衮衮诸公需要积极面对的。◎卜之

    “槐庭”往事

    “让黄宏来演南霸天!”昨天,在中央芭蕾舞团经典舞剧《红色娘子军》50周年纪念演出新闻发布会上,作为特邀嘉宾将在9月23日人民大会堂纪念演出中献唱“万泉河”的歌唱家郁钧剑一上来就向中芭团长冯英“撺掇”让黄宏登台。从没跳过芭蕾舞的黄宏则笑着回应:“如果我演南霸天,一定让郁钧剑来演老四!”中芭副团长王全兴介绍,此次《红色娘子军》50周年纪念演出声势浩大,“有近500人参演,包含150名芭蕾舞演员、70余名交响乐团演奏员、50名北京小学生代表、150名北京市学生合唱团代表,最亮点的是五代芭蕾‘琼花’白淑湘、薛菁华、冯英、李宁、张剑将同台献演。另外,濮存昕、郁钧剑、阎维文、殷秀梅、黄宏、唐国强等名人也都将受邀参加演出。”郁钧剑表示:“我们都有《红色娘子军》情结。”他还“爆料”道:“我最初从艺是学舞蹈的,学过两年舞蹈,学过‘常青指路’,还参与过舞剧《白毛女》的演出。最开始安排我演剧中开场的四个农民当中的一个,需要‘过门槛’。但我没有舞蹈的天资,永远过不去‘门槛’,所以最后只能安排我改演杨白劳被打死后把他抬下去的农民,也就从此告别了舞蹈。”郁钧剑说他将在这次纪念演出中与阎维文、殷秀梅一起登台演唱“万泉河”。他接着爆料:“阎维文当年也跳过‘洪常青’的,殷秀梅也跳过芭蕾舞,我们希望能以这样的形式表达我们对芭蕾舞、对《红色娘子军》的热爱。”黄宏虽然没有跳过芭蕾舞,但郁钧剑告诉大伙儿,黄宏的亲二哥曾经是黑龙江芭蕾舞团跳“洪常青”、“大春”的演员。黄宏说:“我第一次看中芭的《红色娘子军》是在辽宁,当时的演出让我感到非常震撼。如今,《红色娘子军》已经演了50年,塑造了5代琼花形象,让现代艺术有了历史纵深感。50年前,老艺术家们就以创新的态度,将芭蕾这样的国际艺术形式和中国传统故事结合在一起,并以高超的艺术质量延展了其寿命。”身为八一电影制片厂厂长的黄宏还表示,他正和冯英团长商量,希望能够共同合作,拍一部《红色娘子军》的音乐故事片。本报记者王润 J069

    记者看到,秋瑾株洲故居青砖青瓦,三进两层,有各类房屋86间,天井10个,集湘东民居与江浙徽派建筑风格于一体。走近门楼,抬头便可望见“槐庭”二字,为秋瑾手书。

    2001年,中央芭蕾舞团特邀张艺谋导演将这个故事搬上芭蕾舞台,与著名作曲陈其钢、旅德编舞家王新鹏等“国手”级别的主创团队和中芭一线的主演团体,将这部使国粹京剧与现代芭蕾进行完美融合、并在艺术层面进行大胆创新的作品,最终呈现出观赏性与人文底蕴兼具的艺术风貌。剧中的“权杖戏”、“麻将舞”以及大量的独舞、双人舞、群舞的绚烂场面,还有该剧首创、具有独特中国色彩“旗袍芭蕾”,都让起源西方的芭蕾艺术增添了一抹东方女性特有的典雅韵味。

    1896年,19岁的秋瑾与湘潭(今株洲市石峰区境内)富绅子弟王廷钧结婚,这座故居是王廷钧父亲给夫妻俩置办的婚房,是夫妻生前的唯一房产。秋瑾婚后居此约七年,生下一对儿女。

    到了唐代,宫中甚至还要做七夕这天设专门的“乞巧楼”,嫔妃、女子在月光下,以五色线穿九孔针乞巧。28365365备用网址8月9日晚,西安百余名汉服爱好者齐聚汉城湖畔,身着汉服向织女星乞求智巧,并以折纸、汉舞表演、茶艺展示等形式度过七夕。张远 摄而宋元时期则更为热闹。《梦梁录》中记载,七夕当晚,全城的“儿童女子”,“不论富贵,皆着新衣”。而具体的乞巧仪式则与南北朝时期相类似。而且“七夕前三五日,车马盈市,罗绮满街”,集市上还有卖“花瓜”、“巧果”、土偶泥人等物品的摊贩。

    秋瑾婚后虽生活富足安逸,但常怀忧国忧民之心。当时湖南正是全国变法运动最活跃的地方,她结交了诸多革命志士,常读谭嗣同、陈天华等人的文章,革命思想从此萌芽。她还经常走访附近农家,劝妇女们放脚、读书,争取自由解放。

    戏曲的特长不在于“讲故事”而在于在“讲故事”的过程中巧妙地让出表演空间,尽情展示戏曲“讲故事”的手段和方式(程式)。故事不必长而要精,不必繁而要美。《洛水伊人》5场戏、3个人,始终以主人公甄宓为点,绞合曹丕、曹植两兄弟,以3人情感的纠结展开王权政治的争夺、诗章词采的较量和至情至性的碰撞。剧作者心思缜密,而剧作恰恰留白甚多。剧作者的诉说愈加精练,给戏曲表演的空间愈加宽松,对戏剧动作的要求愈加凝练细致,剧作者的“省”成就了舞台表演的“繁”,最终又突显了真正的戏剧人物。《洛水伊人》正是在简单的故事讲述中,令3个特立独行的剧中人脱颖而出。

    秋瑾故居有多处,其女儿王灿芝在《秋瑾革命传》一书中,唯有对株洲故居有过详细描述,说建筑规模很大:“住百十来个人在里面,简直就看不见”。

    以开阿利克遗址为例,它是8—14世纪卡鲁克国的首都。卡鲁克国是喀喇汗国突厥-卡鲁克人的独立王国。在13世纪中期,法国国王路易九世派出的大使鲁布鲁克(Guillaume de Rubrouck)在出访蒙古汗国的途中参观了开阿利克城,他把这座城市描述为大的贸易中心。目前的遗址可见泥墙、市场、客栈、浴室、供水系统、造币厂等体现城市文化、土地利用的遗迹,还有基督教、伊斯兰教、佛教、摩尼教和萨满教的多处寺庙、墓地和石刻遗迹。在这个遗址上不断有新发现,1998年挖掘出来的文物据证实是佛教宝塔,起源于12世纪到13世纪早期。2004年至2007年发现了12世纪至13世纪的清真寺、13世纪摩尼教的教堂、12世纪到13世纪早期的穆斯林陵墓。2008年至2011年间还发掘出来了一片住宅区域,在房子的前面发现了圣殿,里面有做礼拜用的火种。包括蛇形图案的花瓶、十字架形状的陶器碎片、玻璃制品、彩瓷制品、陶瓷制品以及阿拉伯文的精美刻印在内的出土文物,显示着作为贸易中心城市的繁华,还有不同宗教的和平共处。

    秋瑾之子王沅德为支持教育,将故居赠给新群中学作为校舍,只提出在内建秋瑾堂一间,以追念母仪。新群中学后来培养了著名金石书法家李立、前湖南农大校长康春林等人才。

    萨克斯艺人刘晓民是第二批持证街头艺人,正式上岗近两个月。没有遭遇异样的眼光,却感受到了市民的热情,短短时间,他还有了一些粉丝和朋友,“知道我们哪天演出,他们就来听几首,交流几句”。  三要素艺术、技巧和能力目前,上海街头艺人表演门类涉及广泛,包括各种乐器演奏、杂技、魔术、手工创作、绘画等等。那么,市民希望在街头看到什么样的艺人表演呢?有艺术气息、技巧精湛、有能力,是大多受访市民认为街头艺人需要具备的素质。关于演奏,“最关键的还是水平高低,肯定要比普通爱好者高一个层次,否则不是音乐,变噪音了。”市民朱先生说。

    挽救“槐庭”

    “这个戏非常平和、非常生活,没有过激的情节和结构,更多的是人格、信念和战胜自己,”郭小男说,“能留下一点伤怀、伤感就不错了。”剧中每一个角色都有一段苦难的故事。小孔的眼睛以前经常被爸爸撕来撕去;张一光死了113个矿工兄弟,只有他瞎着活了下来,等等。他们的悲惨故事总让郭小男一边排戏一边哭,“这么多苦难浓缩在一起,但我们还得把它做到一个戏剧的、美的方式上。”他形容,这是自己遇到过最困难的戏之一。“正常人也有他们的黑暗”盲人题材的舞台作品并不多见,但一直都受到特别的关注。2006年到2007年,国家话剧院导演王晓鹰把诺奖得主葡萄牙作家若泽·萨拉马戈的小说《失明症漫记》改编成两版话剧,讲述一座城市被卷入失明恐慌,人们盲目的非理性行为。由香港话剧团演出的粤语版《盲流感》荣获香港2006年度最受欢迎的十大演出活动第一名,国语版《失明的城市》则由已故演员贾宏声出演。2008年,林兆华自费演出小剧场作品《盲人》。它是比利时剧作家梅特林克的代表作之一,叙述了12个盲人在一个荒岛上走失、等待牧师拯救的故事。林兆华大胆使用全盲人演员出演,颇具影响。

    “文革”前,故居保存基本完好,“文革”期间不可避免成了破“四旧”的对象,对建筑破坏较大。

    后来,李国盛身体不太好,年龄也大了,两人就想把最好的艺术形象留在观众心中。笑林也没有再找过新的搭档,他更多的是以主持人的身份出现在电视中,也常客串主持北京的不少曲艺专场,提携后辈。问及笑林艺术道路对青年相声演员有什么启发,李国盛称笑林知道自己的长处在哪儿,“青年演员应该各尽所能,不要埋没了自己的长处”。

    岁月更迭,上世纪九十年代,故居原址一分为四,后来一家具厂和一辣椒厂租用部分场地搞生产,生意红火。

    焦菊隐 夏淳 VS 林兆华 杨立新1958年,《茶馆》在焦菊隐、夏淳的执导下首次登上北京人艺舞台。作为导演之一的夏淳曾这样评价自己的《茶馆》:“我们都认为整个戏必须紧紧抓住生活的真实感,一定要使演员从生活入手,通过深刻的体验,去获得人物的自我感觉,然后才能随着作者的笔锋,在舞台上纵横驰骋、嬉笑怒骂。《茶馆》的演出,虽然得到作家的肯定和观众的欢迎,但不能说这就是唯一正确的演出处理,更不能说已是完美无缺了。随着不断演出,还应不断探索,以新的感受、新的理解去充实它。”此次来津上演的《茶馆》,正是首版《茶馆》的“一比一”复刻。曾在1999年执导过第二版《茶馆》的林兆华导演,在本次巡演中成为“复排艺术指导”,主演之一的杨立新则扛起了执行导演的重任。杨立新坦言,《茶馆》可谓是北京人艺所有剧目招牌上最璀璨的一颗明珠,“我很荣幸被剧院、林兆华导演委以重任,定为《茶馆》下一个阶段的排演竭尽全力。”对于继承传统和发扬创新,杨立新也有着自己的看法:“上世纪50年代的老一辈艺术家有他们的创作初衷,他们对那段历史有比我们更加贴近的理解。因为年代久远,我们会有陌生、不熟悉的感觉。从这一点来说,创新是没有太大必要的,作为北京人艺的后辈人,一定要坚持全面继承谨慎创新。吃透老版本的精髓,是后辈人首先要做的事情。创什么新?哪些新是需要你创的?哪些新是需要你改进和完善的?有吗?如果没有,就先别创!”创新版VS复刻版1999年,北京人艺建院50周年大庆之际,人艺重排了《茶馆》,这一版本也被称为“第二版”或“创新版”。怀着满腔热情的林兆华在这版《茶馆》的舞美、台词等多方面都进行了创新,效果却毁誉参半。

    历史文化遗迹与经济效益如何抉择?当地政府决定收回土地,着手对故居进行修复。

    与哈丁的缘分李云迪新专辑《王者幻想》全部在德国录制,谈及录制过程,李云迪感叹“一波三折”。他原先按照已经安排好的日程赶到柏林,没想到抵达的当天,合作者、著名指挥家丹尼尔·哈丁的父亲突发中风。李云迪与哈丁是很好的朋友,柏林爱乐也非常爱护这位与他们交往深厚的指挥家,因此录音的档期便延后了一个月。正是因为有了这段插曲,正式录音时哈丁就更加悉心配合李云迪的风格和追求。李云迪还说道,录音时间延后也让自己“捡了个便宜”,因为就在录音的前一天,祖宾·梅塔刚刚指挥柏林爱乐与布赫宾德连续演出了两场《皇帝》,乐团正处在最佳状态,这两场演出也成了李云迪录制新唱片前乐团绝佳的演练机会。

    与此同时,不少专家学者和社会有识之士,多年来一直呼吁对故居进行保护与修缮。如2011年株洲市政协委员黄幼刚在该市“两会”期间提出《关于保护和修复秋瑾故居》的提案。次年,株洲市政协委员马立明提交《在“秋瑾故居”内设立“清末民(国)株洲纪念馆”》的提案,建议按照“修旧如旧”的原则修复故居。

    当下的首都演艺市场有几个重要节点。一是2007年12月22日国家大剧院正式拉开大幕,开启了以北京为中心整合全国乃至世界文化资源,迅速形成以大歌剧、音乐、戏剧为主体的市场化高端演艺模式;二是2008年北京奥运会的成功举办,不仅推动了首都的全面进步,而且有效地促进了文化尤其是演艺产业的快速发展;2009年,北京在全力打造“人文北京、科技北京、绿色北京”的战略基础上,确立了建设“世界城市”的规划。政府以文化体制改革为动力,实施了一系列建设首都文化中心的政策和措施,例如突破体制内外的壁垒、面向全社会实施“舞台艺术创作专项扶持资金”政策,有效拉动了民营演艺产业,推动了北京日益红火的体制外小剧场的发展;建立首都剧院联盟,资金扶持演艺平台,低票价惠民,鼓励市民走进剧场,改善了首都演艺生态;举办各种大型文艺活动, 明确提出打造世界“第三大演艺区”的目标,吸引了全国各地以及世界各国文化人与演艺团队的目光。

    社会各方的关注与行动,引起株洲市委、市政府的高度重视,决定在2018年7月启动故居修复工程。

    形式:看见自己,看见人生“在一个故事里,有人说了一个梦,在那个梦里,有人说了一个故事。”1990年,赖声川在笔记本上写下了这句话,10年后成为了《如梦之梦》的开篇。《如梦之梦》的独特性在于通过时间和场地的环形结构去表现思想。正如地球在自转的同时,月亮会绕着它公转一样,和普通的话剧舞台的观演结构不一样,这部戏是演员环绕着观众来演出。观众坐在旋转椅上看戏,就如同朝圣者以顺时针方向环绕着一个神圣的“空间”,演员们也像朝圣者般以顺时针方向绕着观众,演出一场场人生的戏。这就是该剧的物理空间,据赖声川介绍,开场就是这么个情形:30名演员朝着一个方向绕着观众转圈,速度从慢到快,持续3分钟,其间没有一句台词。在台北和香港上演的时候,有的观众开场就看哭了——这就好比我们对人生速度的感受,小时候时间过得真慢,年纪越大越觉得时间飞快。因此,“看见自己”是该剧的一大主题,而“如梦之梦”是什么呢?应该就是人生,赖声川说。

    重现“槐庭”

    在话剧中,主人公顾紫宸和其他故宫职工沿着那志良走过的路线,一路到达了四川峨眉。他时刻想念着留在北平的妻儿和父母,即使是租住在上海的时候,也一直选择有北窗的房间。历史的洪流或许过于巨大,被裹挟其间的个人悲欢却清晰可见,在时间的蚀刻下,依然鲜活,而且动人。

    “经过了一百多年,故居仅剩下几堵青砖墙和她当年亲手种植的玉兰树,修复难度很大。”故居修复设计者、湖南大学建筑学院著名古建修复设计专家柳肃回忆说,根据考古挖掘和上世纪60年代的13张老照片,在大量走访调查、面向社会多次征求意见、邀请了解故居原貌的老人座谈等基础上,故居复原图才最终定型。

    “地下五光十色、地上一片黄土,遗址保护是世界性难题。”杭州良渚遗址管理区管委会副主任李新芳说,在良渚遗址保护上,他们妥善处理遗产保护与经济发展的辩证关系,注意区分遗址区内、遗址区外两个地理单元,坚持堵疏并举,注重产业引导,打造层次分明、功能互补的产业生态圈,推动遗产保护与经济发展协调互动。“遗址区内,以现有的自然生态为基础,以修复和净化为手段,紧扣良渚遗址深厚内涵和核心价值,着力修复和展示遗址的地貌和格局。遗址区外,注重良渚文化基因在新型城镇化进程中的传承导入,大力发展最能彰显遗址特征、文化元素的产业业态,以文创和旅游为主要产业,发展有历史记忆、地域特色、产业活力的美丽城镇。”如何处理好遗址保护和利益相关方的关系,更是遗址保护的重中之重。“良渚遗址保护坚持共建共享原则,坚持遗产保护的工作让老百姓支持,遗产保护的成果让原住民共享,准确把握遗址区内的原住民和遗址区外的社会民众两类人群的不同心态、不同感受,因人制宜、分类施策,通过利益、情感和价值纽带的串接串联,夯实遗产保护的民意基础。”浙江省文物局副局长郑建华说,对于利益相关者,在全国率先探索建立大遗址保护补偿机制,杭州市和余杭区两级财政每年预算安排1000万元,对因文物保护受到损失的农民、村集体和企事业单位进行经济补偿;开展遗址区内村社文物保护工作实绩考核,采取“以奖代补”、转移支付的方式,支持遗址所在地开展美丽乡村建设、村级集体经济发展和社会民生事业改善,增强原住民的“获得感”“幸福感”,激发原住民保护遗址的热情。对于外围的社会公众,搭建“一展一会一营一教材”的四个宣传教育平台,弘扬传统文化,凝聚社会共识。

    “重修不仅拒绝钢筋混凝土,连砖头也必须使用砖龄至少百年的古董青砖。”柳肃介绍,为真实再现故居原貌,整个修复工程使用的砖头,都是清朝年间所制的古青砖,“项目部跑了不少地方,才搜齐修复工程所需的20多万块古砖”。

    令人意想不到的是,就是这样一部被公认的经典,在演出中招致了学生观众的哄笑。在剧中饰演“周朴园”的杨立新,情绪也明显受到影响,谢幕后他在后台对该剧导演顾威表示“这戏没法演了”。24日,杨立新连发五条微博讲述了当天演出的现场状况,字里行间充满着愤怒与失望。杨立新的微博连日来引发了热议,网友众说纷纭。许多人指责年轻观众缺乏文化修养,亵渎了经典,是时代与社会的悲哀;也有不少人认为,创作者也应从自身寻找问题。网友热议●坚持传统@导演尚伟:当代戏剧观众缺乏对于名著的解读,大量的快餐文化涌入生活,低俗且不堪入目。《雷雨》中大量语言是要结合当时时代去观看的,你要去看这样的剧目,就要理解它每句语言出现的背景和必要性。●提倡改革@KenTOdd_Anti-LBJ:现代人习惯了看大银幕,演员表情动作可以被放大,一个细微的动作就可以传达感情。话剧舞台离观众较远,同样的效果必须更大声更夸张的表演,观众会觉得假。舞台剧也没有丰富的道具背景之类做烘托,悲苦的时候没有漫天飞雪就不适应。改一改不见得是坏事。●现场观众说@往事的蓝:公益场我看了,当中也笑了。但我看完真心觉得特别好看,这部剧作的内容放到现在生活中偶尔就会发生,对于学生来说也见怪不怪了。就我而言,我笑的不是著作本身,而是话剧将其夸张了台词,尤其是周冲的台词,单纯可爱但让我特别喜欢。如果一部作品让观众看完毫无感觉,怎么留下印象,观众不是在嘲笑。

    如今重现的“槐庭”,内有复原陈列、秋瑾生平事迹、新群中学校史及婚俗共四部分。

    据介绍,《天籁云间》评弹经典书会是以传统篇目为主,三天完全不同内容。9月30日的“弹词流派专场”以唱曲为主,一整晚的开篇与选曲,将可听遍流派名家不同风格;10月1日的“折子专场”是好书好戏精选,既看戏且听情;10月2日则是“盛小云专场”,这位评弹皇后将奉献她的经典佳作。

    记者在秋瑾生平事迹陈列中看到,秋家有女初长成、身在“槐庭”忧天下、只身东海挟春雷、闺装愿尔换吴钩、拼将十万头颅血和千秋万代铸侠名等六个部分,用了1000余幅老照片和数十件实物,再现了秋瑾短暂而光辉灿烂的一生。

    他们的创新设计和抢救工作,引起了国家相关领导的关注和重视。当时,北京正在进行“亚洲及太平洋区域和平会议”和迎接苏联文化代表团访问中国的筹备工作,这两项国际性活动的礼品和大会美工都交给了美术小组。林徽因带着钱美华几人反复推敲礼品的品种与设计方案,最终他们设计的景泰蓝台灯、烟具、金漆套盒、花丝胸针、敦煌图案丝巾等确定为赠送贵宾的礼品。这些带有鲜明中国特色的工艺品受到各国与会代表和来访苏联艺术家们的喜爱,也受到国家领导人的赞扬,郭沫若称“这是新中国第一份国礼”。钱美华一生坚守林徽因的遗愿1956年,北京市珐琅厂成立,它是由42家珐琅作坊合并组成的,1958年,国营特艺实验厂400多名职工并入国营北京市珐琅厂,全厂职工达2000余人。当时设计室负责人正是林徽因和梁思成的学生,景泰蓝抢救小组的成员,后来成为一代景泰蓝大师的钱美华。

    株洲市委书记贺安杰说,株洲是一座工业城市,历史文化遗迹更值得珍惜和重视,“秋瑾故居的修复建成开馆,将丰富和增强株洲的历史文化底蕴,把秋瑾故居打造成一张文化新名片、爱国主义教育基地和红色旅游景点,成为中国展现秋瑾女侠最为完整的一个故居”。(完)

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