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丁西林民国喜剧的高起点如今失落了

时间:2018-8-1 13:32:49来源:本站 作者:admin 点击:33次
28365365备用网址北京2月27日电 (马春江)位于北京市平谷区的中国乐谷华东乐库乐器城项目2月27日正式落成。它是京津冀地区规模最大的乐器文化产业综合体,包括中西音乐发展史展览,中西乐器展示、体验、交易、维修、保养,音乐艺术启蒙讲座和音乐培训。

    28365365备用网址北京2月27日电 (马春江)位于北京市平谷区的中国乐谷华东乐库乐器城项目2月27日正式落成。它是京津冀地区规模最大的乐器文化产业综合体,包括中西音乐发展史展览,中西乐器展示、体验、交易、维修、保养,音乐艺术启蒙讲座和音乐培训。地处京津冀节点,引领文创产业位于北京市平谷区的中国乐谷,是中国最大的提琴生产基地,提琴年产量近30万把,约占全球市场份额的30%,90%以上的产品销往世界30多个国家和地区。目前共有提琴生产企业20余家,企业资产总额2.5亿元,从业人员3000余人。

    客厅里的故事

    办展初衷:我就是想把世界上好的戏剧请来让大家看看,没有任何多么深刻的想法林兆华:今年国外的戏我们就出钱请了一台,多了也请不起,另外几个都是人家自己掏钱,其中歌德学院也帮忙。现在我的工作室每年请一台国际演出就行,有钱就做,人家都叫咱们坚持下去,因为观众有期待。

    丁西林独幕喜剧《一只马蜂》讲述了一对男女青年,彼此利用一次客厅会面的机会,通过高智商、高情商的声东击西、你来我往的对话,确认了恋爱关系的故事。主人公是知识分子,他们的推进也是迂回式的、试探式的,令他们之间的对话和做法显得趣味盎然。

    28365365备用网址社上海1月14日电 题:茅威涛:我承担着越剧剧种的得失28365365备用网址社记者邹瑞玥继国家大剧院首秀之后,郭小男、茅威涛14日携新概念越剧《江南好人》来沪。该剧将作为“第六届东方名家名剧月”的开幕大戏,于3月21、22日登台上海东方艺术中心。茅威涛表示,上海是孕育越剧的重要城市,对越剧的改革需经过上海的检验。她已经“穿好防弹衣”,准备接受来自各方的鲜花和板砖。

    漫画/老树画画

    但你要看到,这些音乐家里很少是做“跨界”,这一点与美国大不一样,“跨界”音乐在德国只是一个很小的项目。这说明,德国的听众,包括年轻听众整体古典音乐素养很高。

    胡薇

    特教中心办公室主任周远琦说,《生命的色彩》一共有160多个小节,孩子们都是在老师的示范演奏下,一小节一小节硬记下来的。“孩子们的记性非常好,记得很快。不过,全团排练拿下这支曲子却用了约一年时间。”排练另一首《康康舞曲》时,后排的打击乐进入得太慢,指挥示意停下来,不过打击乐声部的几位盲童却依旧在“咣咣咣”地敲着,直到指挥拍着巴掌大声喊停。对一支乐队而言,只靠听觉来排练,难度可见一斑。

    由北京人艺制作的小剧场话剧《丁西林民国喜剧三则》正在北京人艺实验剧场上演。该剧将丁西林创作于90年前的三部独幕喜剧《一只马蜂》《酒后》和《瞎了一只眼》同时搬上舞台。剧作通过人物之口,以精致的设计、机巧的言辞,探究信任、情感等问题,展现人与人之间的微妙关系,呈现出民国时期知识分子日常生活的片段与点滴,也为普通观众打开了一扇重新认识中国喜剧的大门。

    田沁鑫此次升级改编生涯,排演老舍作品的原因之一即是为集中展现其10年来对“新现实主义”戏剧的探索成果:“这部戏将在故事好看的基础上,侧重探掘人物的内心世界,并用漂亮的形式贯穿。”而因为原著是老舍先生投入心血最多、最重要的长篇,兼任导演、编剧的她创作时感到了巨大的压力:“将85万字的原著压缩成两三万字的剧本,一开始对我简直是不可能完成的任务,顶着压力走到现在,是因为我和老舍先生一样,对北京有着深厚的感情,想让观众从戏中感受熟悉又陌生的‘老北京特有的胡同风情及其时百姓的精神特质’,从骨子里不自觉接上传统文化的根脉。”在将《四世同堂》由小说“切换”为话剧的过程中,田沁鑫不仅别出心裁地将焦点部分转移至人物内心,更大胆地践行了戏剧泰斗焦菊隐先生的中国演剧学派所主张、采用的一些表现手法,如在话剧《四世同堂》的人物出场部分中借鉴了焦先生导演的《茶馆》中第一幕的表现手法。另外,焦先生在《茶馆》中还特别注重对“城市噪音”的运用,田沁鑫在话剧《四世同堂》中也加入了一些“城市噪音”。  演员:实力明星 担纲剧中角色话剧《四世同堂》本次天津演出将有两位实力派明星加盟:“男神”段奕宏将在剧中饰演“说书人”一角,演技派明星朱媛媛将在剧中饰演祁家长孙媳韵梅。

    《一只马蜂》讲的是本已倾心的青年男女,却借着男方母亲、吉老太太给侄子说媒的会面,迂回婉转地再次试探和确认彼此的心意,表现的是恋爱中的揣测和认同阶段;《酒后》呈现的是妻子说服丈夫同意自己去吻酒后昏睡的友人却终未实践的过程,表现出了由恋爱进入婚姻后,夫妻间借由“无聊之事”讨论、辨析和确认双方思想、观念的磨合时期;《瞎了一只眼》讲述了丈夫受伤,妻子惊慌失措之时写信告知了外地友人,结果友人匆匆赶来探望,夫妻俩为圆谎而绞尽脑汁的趣事,就像是一对老夫老妻在平淡的生活中忽然又从他人的身上重新发现了夫妻之间的关爱。三段戏彼此独立而又相互勾连,展示出了婚恋中的三个阶段。

    然而,对陈寅恪的诗词,钱锺书却是出自内心钦佩的。陈寅恪有个学生叫蒋天枢,因为极其尊敬陈寅恪,不时向老师请益,被陈寅恪视为可以托命之人。上世纪70年代末,蒋天枢整理陈寅恪一本诗稿,发现其中有缺字、漏字的情况。加上诗稿经过动乱时期,收集不齐,毁损严重,蒋天枢请求钱锺书帮助校订,并将缺字、漏字补上,钱锺书满口答应。受托之后,钱锺书特别认真。陈诗缺漏的字并不多,但每补一字,钱锺书都要反复吟咏品味,既要顾及文字的贴切精美,还要考虑意思的相融相合,偶得一佳字即手舞足蹈,快活得像得了头奖一般。2003年10月,执教于台湾高校的汪荣祖先生来北京拜访杨绛。谈到陈寅恪时,杨绛说:钱锺书晚年非常欣赏陈寅恪的诗,说早知陈先生如此会作诗,在清华读书时,一定会选陈先生的课。

    主创忠于原作,只是稍加导演处理,不仅特意让三个演员以方言、反串等方式穿插、轮换扮演了三部剧的九个不同角色,而且还在细节处强化和突出了剧中原本隐含的趣味点。比如,主创在舞台呈现上对于人物的解读和表现更为明确,《一只马蜂》中的吉老太太,其对于儿子和余小姐的情感互动究竟是知情还是毫无觉察?导演显然倾向于表达被蒙骗的人实际蒙过了所有人的喜感。于是,此段终了,当由男演员反串的吉老太太走向观众表演出自己了然于胸,却配合着年轻人而不揭破的轻哂和得意时,幽默喜剧的感觉更强了。

    继《托斯卡》、《漂泊的荷兰人》、《罗恩格林》与《奥赛罗》四部歌剧之后,意大利导演强卡洛·德·莫纳科即将第五度与国家大剧院合作。此次他将执导罗西尼的喜歌剧《意大利女郎在阿尔及尔》。“前面四部戏里我‘杀人如麻’,这下终于有机会逗大家一乐了”,在前日的新闻发布会上强卡洛说。该剧将于11月28日至12月1日在国家大剧院戏剧场首演。

    三剧皆以婚恋这一特定的框架关系切入,在日常琐事之中,以精简的台词、观念的碰撞、喜剧风格的表演,展现杯水波澜,氤氲着仁义孝悌的温情。丁西林是一位杰出的物理学家,在戏剧创作上亦有斐然成就。他写出来的戏确实有很高的品质,作品整体格调雅致清新、淡而有味,以喜剧的情境设计和表现方式来展现人物身处新旧交替时代中思想和观念的碰撞,并以温润的轻嘲杂糅着淡淡的欣赏,描摹出他最为熟悉的人物类型——知识分子,科学的严谨理性和文化的素质修养,都在他剧作的字里行间体现出来。借助人物的言行、思想的火花,丁西林将简单的日常化为了有效的舞台行动,不仅让观众开怀大笑,还彰显着他颇具个性色彩的喜剧探索。

    敦煌壁画曲胡琴。仿敦煌壁画乐器曲胡琴。敦煌壁画雷公鼓。仿敦煌壁画乐器雷公鼓。 (均为资料)筚篥、花瓣二胡、凤首阮、莲花琴、瑟、葫芦琴、雷公鼓、五弦琵琶……敦煌莫高窟乐器走出壁画,走上申城舞台。中央民族乐团与上海民族乐器一厂携手制作民族乐剧“敦煌之夜”《印象·国乐》,本周六起连续两晚(26日和27日)在上海文化广场上演,61款80余件仿敦煌壁画乐器展现封存千年的古乐之声。记者 诸葛漪新闻发布会上,中央民族乐团团长席强介绍,《印象·国乐》创意诞生自2007年,中央民族乐团着手与敦煌研究学者、音乐学家以及上海民族乐器一厂筹划复原数千年前的古老乐器。莫高窟壁画绘有6300多件乐器图像,70多种乐器种类。上海民族乐器一厂的品牌名称“敦煌”和“飞天女神”品牌造型均来自于敦煌壁画。

    可以说,正是以丁西林等人为代表的创作,令中国现代喜剧在诞生之初,就具有了一个较高的起点。然而反观当下,在表面繁荣的喜剧舞台上,对作品内涵及戏剧精神的追求,却日益被各种花样翻新的搞笑手段所取代,暴露出创作上的浮躁心态。显然,仅凭自身的小聪明、小才华、小手段去紧跟潮流或是展开各种自以为是的创新,都无法成就事半功倍的坦途。而丁西林却在初涉创作之时就能舍弃过火和夸张,专注于选取朴素的日常和微妙的关系,于清淡之中展现哲思,乃至其剧作中所充盈着的文化品质以及体贴、仁恕的观念,作品表述上的从容和隽永的余味,都可谓是中国当下喜剧创作中最为稀缺的特质。尤其是,在这个“分众”的时代,当浮华散尽,如何重拾喜剧的尊严,杜绝粗制滥造,进而打造中国当代喜剧经典,已经成为中国原创喜剧最为迫切的问题。

    这首七十句的长诗,仿佛是欧阳修的自传,更有中年自况的意味。据考,这首诗作于北宋嘉祐六年(1061)。这一年,时年55岁的欧阳修,由枢密副使转参知政事,官职荣升,本应是仕途顺意、福禄双全的气象。可是,从诗中所表达的情绪来看,加官晋爵的欧阳修似乎并未因此欢欣,反倒颇有垂垂老矣的悲凉与只愿闭门读书的归隐之意了。这又是为何呢?联系到欧阳修的家世背景与中晚年境况来看,不难发现,这首诗所表达的个人情绪与思想倾向之所以“消极”,自有成因。据欧阳修自撰的祭父文《泷冈阡表》载,他“生四岁而孤”,“父为廉吏”,“故其亡也,无一瓦之覆,一垅之植”。可知,欧阳修家境贫寒,少年时读书求学都非易事。所以,他在这首诗开篇即语“吾生本寒儒”,并且毫不讳言,年少读书就是为了谋求仕宦与摆脱贫困,“念昔始从师,力学希仕宦。岂敢取声名,惟期脱贫贱”。读书的辛苦苦到什么程度,他自己说,“忘食日已晡,燃薪夜侵旦”;并且声称“谓言得志後,便可焚笔砚”,这实在是寒窗苦读之后厌倦至极了。可见,读书并非向来是乐事、美事,至少如欧阳修这样的“寒士”是把读书看作苦事、难事的——这当然不是如今把“国学”或“读书”作为格调来生活的那些人可以想象的。其实,以读书谋生、以读书功利、以读书求上位者,一直是旧时科举时代读书人的普遍心态与生活常态,欧阳修少年读书之苦状,只是其中一例之存照罢了。即或是一千年后的今天,真正能在少年、青年时代摆脱纯为功利的读书,乐享读书本身趣味者,恐怕亦不多见。

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